close
十二國記－
黃昏之岸˙曉之天 黃昏の岸 暁の天
華胥之幽夢 華胥の幽夢
前傳－魔性之子 魔性の子
《黃昏之岸˙曉之天》是從泰王鎮壓叛兵失蹤，泰麒差點被殺而逃回日本後，戴國將軍李齋前往慶國向景王陽子求助開始。這兩本是我認為較無趣的兩本，故事的發展大致上都跟前幾本一樣，主角落魄、獲救、大反攻、成功，並無特殊之處，但是要看過這部再看《魔性之子》才知道《魔性之子》在講什麼，所以雖然說《魔性之子》是前傳，但是感覺卻比《黃昏之岸˙曉之天》來的精采，在內容上是相反過來的。
《華胥之幽夢》其實是一本短篇集，裡面有五個互相沒有連結的故事。"冬榮"說的是泰麒還在戴國、泰王也尚未失蹤之時的故事，顯露出泰王與泰麒之間親密的情感。"承月"是芳國的故事，月溪在殺了王、流放公主之後的心理掙扎。"書信"我比較想把它改成"情書"XD，因為這是景王陽子在皇宮中與在大學唸書的樂俊書信的來往，我就說她們是一對吧，在一起吧在一起吧（怨念很深）。"華胥"就是本書的主篇啦，華胥之花是才國之寶，以前黃帝不知如何治世時作夢夢到華胥氏之國，便視華胥視之國為理想治世，以此治國，以"華胥"作為標題，卻是一個悲涼的故事，我喜歡它的結局。"歸山"講了十二國的世界裡，國為什麼能興盛、為什麼會傾頹，王的誤入歧途究竟所謂何，嚴格來說，也是在講十二國的設定。
《十二國記》雖然設定上海客是由日本來的，而山客是由中國去的，但是總覺得中國的影子很深，《華胥之幽夢》講的華胥氏之國更是代表，雖然日本人不承認他們受漢化影響很深，但是總是對中國有一份神秘的情感，什麼東西掛上中華兩個字，就好像是集古老華麗於一身，但是真正對中國文化有研究的人畢竟是少數，我想小野應該是其中一人。話又說回來，老是嚷嚷著＂日本韓國原本是中國的一部份＂、"文化漢化很深"之類的人不覺得這樣很自大嗎？就算在歷史上曾是如此，在文化脈絡上有跡可循，但是她們都已經是兩個獨立而強大並各自發展出獨特文化的國家了，再這樣強說下去跟韓國宣稱屈原是韓國人有什麼兩樣？我們去日本遊學的時候，日本學生帶我們做的日本文化體驗竟然是書法，在有點好笑之餘也覺得很可悲，書法是中國的東西，但是日本將之視為國粹我們也的確無法否認，除了國中畫過兩撇之外，我對書法是一竅不通，更別提學校哪有什麼書法課、書法社這種東西。懂得尊重別人的文化才是尊重自己文化的開始。
比較不滿的是，為什麼日本的中華料理都是奇怪的勾芡燴飯阿，怒。
補充說明：
華胥氏之國沒有國王、君主，一切順其自然，人民沒有嗜好慾望，隨其自然；不迷戀生存也不厭惡死亡；不偏愛自己也不疏遠外物，所以也沒有喜愛和憎恨；不知躲避忤逆亦不知追求順遂，所以也沒有利益和禍害。人民全然沒有偏愛吝嗇，也沒有畏懼忌諱，因此投入水裡不會被淹死、跳入火中不會燒傷、刀砍鞭打不覺傷痛、指甲搔爬不覺酸癢，在高空處行走如同腳踏實地、在虛空中睡覺如似身居床榻，雲霧不能妨礙他們的視線、雷霆無法擾亂他們的聽覺、美惡難以迷惑他們的心境、山谷休想絆倒他們的步伐，這完全是由於神氣能夠運行自如的緣故。（<-這是人嗎...= =）
《魔性之子》是講泰麒又回到日本後的故事，長成了高中生，因為使令的保護而使得周圍的人視他為詛咒。話說這個高里是十二國裡最命苦的麒麟了，搞不好還是最命苦的人，小時候漂流到日本就算了還被奶奶虐待，被帶回蓬山後終於過著吃香喝辣的日子，但是卻好景不常，泰王登基沒多久又飄回日本還喪失記憶，被當作如詛咒般的神隱之子，就在倒楣倒到姥姥家的時候，又被帶回十二國，就好像我小時候超同情一直轉學的同學一樣，心裡總不免想"這人長大以後會不會心裡有缺陷阿？"，哀，最悲慘的是，十二國記寫到《魔性之子》就沒下文了，所以連他到底有沒有跟他的親親泰王重逢都不知道，慘啊！
《十二國記》到此12本全部結束，真希望小野不由美繼續寫十二國記，最起碼讓我知道泰王怎麼了嘛...。
學ㄩㄣ的background music紀錄
前半：鬼束千尋《荊棘海》
後半：交響情人夢鋼琴演奏曲（笨蛋提供，其實我根本不想聽）
黃昏之岸˙曉之天 黃昏の岸 暁の天
華胥之幽夢 華胥の幽夢
前傳－魔性之子 魔性の子
《黃昏之岸˙曉之天》是從泰王鎮壓叛兵失蹤，泰麒差點被殺而逃回日本後，戴國將軍李齋前往慶國向景王陽子求助開始。這兩本是我認為較無趣的兩本，故事的發展大致上都跟前幾本一樣，主角落魄、獲救、大反攻、成功，並無特殊之處，但是要看過這部再看《魔性之子》才知道《魔性之子》在講什麼，所以雖然說《魔性之子》是前傳，但是感覺卻比《黃昏之岸˙曉之天》來的精采，在內容上是相反過來的。
《華胥之幽夢》其實是一本短篇集，裡面有五個互相沒有連結的故事。"冬榮"說的是泰麒還在戴國、泰王也尚未失蹤之時的故事，顯露出泰王與泰麒之間親密的情感。"承月"是芳國的故事，月溪在殺了王、流放公主之後的心理掙扎。"書信"我比較想把它改成"情書"XD，因為這是景王陽子在皇宮中與在大學唸書的樂俊書信的來往，我就說她們是一對吧，在一起吧在一起吧（怨念很深）。"華胥"就是本書的主篇啦，華胥之花是才國之寶，以前黃帝不知如何治世時作夢夢到華胥氏之國，便視華胥視之國為理想治世，以此治國，以"華胥"作為標題，卻是一個悲涼的故事，我喜歡它的結局。"歸山"講了十二國的世界裡，國為什麼能興盛、為什麼會傾頹，王的誤入歧途究竟所謂何，嚴格來說，也是在講十二國的設定。
《十二國記》雖然設定上海客是由日本來的，而山客是由中國去的，但是總覺得中國的影子很深，《華胥之幽夢》講的華胥氏之國更是代表，雖然日本人不承認他們受漢化影響很深，但是總是對中國有一份神秘的情感，什麼東西掛上中華兩個字，就好像是集古老華麗於一身，但是真正對中國文化有研究的人畢竟是少數，我想小野應該是其中一人。話又說回來，老是嚷嚷著＂日本韓國原本是中國的一部份＂、"文化漢化很深"之類的人不覺得這樣很自大嗎？就算在歷史上曾是如此，在文化脈絡上有跡可循，但是她們都已經是兩個獨立而強大並各自發展出獨特文化的國家了，再這樣強說下去跟韓國宣稱屈原是韓國人有什麼兩樣？我們去日本遊學的時候，日本學生帶我們做的日本文化體驗竟然是書法，在有點好笑之餘也覺得很可悲，書法是中國的東西，但是日本將之視為國粹我們也的確無法否認，除了國中畫過兩撇之外，我對書法是一竅不通，更別提學校哪有什麼書法課、書法社這種東西。懂得尊重別人的文化才是尊重自己文化的開始。
比較不滿的是，為什麼日本的中華料理都是奇怪的勾芡燴飯阿，怒。
補充說明：
華胥氏之國沒有國王、君主，一切順其自然，人民沒有嗜好慾望，隨其自然；不迷戀生存也不厭惡死亡；不偏愛自己也不疏遠外物，所以也沒有喜愛和憎恨；不知躲避忤逆亦不知追求順遂，所以也沒有利益和禍害。人民全然沒有偏愛吝嗇，也沒有畏懼忌諱，因此投入水裡不會被淹死、跳入火中不會燒傷、刀砍鞭打不覺傷痛、指甲搔爬不覺酸癢，在高空處行走如同腳踏實地、在虛空中睡覺如似身居床榻，雲霧不能妨礙他們的視線、雷霆無法擾亂他們的聽覺、美惡難以迷惑他們的心境、山谷休想絆倒他們的步伐，這完全是由於神氣能夠運行自如的緣故。（<-這是人嗎...= =）
《魔性之子》是講泰麒又回到日本後的故事，長成了高中生，因為使令的保護而使得周圍的人視他為詛咒。話說這個高里是十二國裡最命苦的麒麟了，搞不好還是最命苦的人，小時候漂流到日本就算了還被奶奶虐待，被帶回蓬山後終於過著吃香喝辣的日子，但是卻好景不常，泰王登基沒多久又飄回日本還喪失記憶，被當作如詛咒般的神隱之子，就在倒楣倒到姥姥家的時候，又被帶回十二國，就好像我小時候超同情一直轉學的同學一樣，心裡總不免想"這人長大以後會不會心裡有缺陷阿？"，哀，最悲慘的是，十二國記寫到《魔性之子》就沒下文了，所以連他到底有沒有跟他的親親泰王重逢都不知道，慘啊！
《十二國記》到此12本全部結束，真希望小野不由美繼續寫十二國記，最起碼讓我知道泰王怎麼了嘛...。
學ㄩㄣ的background music紀錄
前半：鬼束千尋《荊棘海》
後半：交響情人夢鋼琴演奏曲（笨蛋提供，其實我根本不想聽）
全站熱搜
留言列表
邊玩邊murmur (16)
