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其實我那天人昏沉不知道自己到底在幹麻，蓋章的過程也記不清楚，總之，就這樣迷迷糊糊的蓋完了彰化。
這次主要是蓋山線，一路上沒什麼好逛的，不像第一次去蓋有田尾花園公路、有北斗肉圓、有溪湖糖廠，玩的不亦樂乎。也不像第二次，被海風吹的滿臉黑嘛嘛還找不到7-11，這次就平順也平淡許多。
第一站先到芬園，本來蓋完章就要走了，忽然看到路邊有一個三級古蹟「寶藏寺」，決定繞進去看看。寶藏寺是很安靜很安靜的一座廟，但是在廣場上，一個國小男生（目測）大聲的唱著「當天的空的、地是乾的，我要為你倒進狂熱...」我當場快抓狂，我已經離開大都市了，這裡既沒有收音機也沒有電視，我怎麼還聽的到海角七號阿，真是個陰魂不的阿嘉...，顧名：「走到哪裡都聽到海角七號之完蓋行」。
廟前有信眾在拜拜，本來我還不知道在幹麻，忽然笨蛋說「我們家買車也會牽來廟裡拜拜」，才知道是買新車到廟裡祈求行路平安，我一定是沒拜拜啦，才會出車禍又被偷車 =3=
寶藏寺為國家三級古蹟，建於清康熙十一年，主祀媽祖、觀音、地藏菩薩和玉皇大帝。雖然規模比不上海線幾個大廟，但是有一種很平靜祥和的感覺，樸實的感覺讓參拜的人感覺很踏實。
據廟裡的簡介說明，清初時台灣中部有三巖二寺，三巖分別是花壇鄉的虎山巖、社頭鄉的清水巖、南投市的碧山巖，而二寺則為芬園鄉的寶藏寺與鹿港鎮的龍山寺，能與鹿港的龍山寺齊名，可見當年寶藏寺香火之鼎盛。一般而言，「宮」代表的是道教，如主祀媽祖的慈濟宮、鎮瀾宮，而「寺」則為佛教，如寒山寺、相國寺，但是不管是龍山寺還是寶藏寺都是主祀媽祖，台灣道佛不分的情形由此可見一斑。然而，在中國大陸或是日本就分的相當清楚，神社一定是神道教，寺則為佛教。由這些民俗地方，也足見台灣別具一格的風俗民情。
裝飾於寶藏寺兩側的麒麟堵，立有說明。
麒麟堵 The Chinese Unicorn-Chi Li Block
麒麟向來被視為仁慈的瑞獸，為獸中之王。雄者為麒，雌者為麟，以日月代表陰陽，按男左女右分立兩側，蔚為本寺獨有之特色。
廟門的兩側有奇特的鯉魚嘴（自己取的），我從來沒看過廟有這種插香的設置，太可愛了～
鄉親阿，參觀要看解說牌阿
椒圖 Jao Tuu (The Entrance Drum Rock)
傳說為龍之九子，形似螺蚌，姓好閉，符合門戶緊閉之意，故立於門首。而因其行似鼓，故又稱石鼓、抱鼓石。在整體門戶結構上，具有穩固門版之用。
這絕對不是某笨蛋說的蝸牛阿，說龍子是蝸牛，不怕半夜被龍咬啊！
第一次蓋彰化的時候正是一期作收成的時候，這次則是遇到二期作收成，稻子收成時，真的要來彰化平原看看呀！很美！
員林黑竹園雞腳凍，我覺得上次主編買的那家比較好吃，可是我忘了是哪家，員林到處都在賣雞腳凍。
然後是蓋完社頭前往田中的路上，誤打誤撞的逛了蕭家宗祠「書山祠」。
書山祠建於民國十九年，是台灣少見的大規模宗祠，前埕寬敞，大門富麗，當年蕭家在彰化的勢力不可小覷，大堂上有蕭萬長的題匾，不過蕭萬長是嘉義人，到底是系出於此，還是沾沾光，就不得而知了。
二水曾經繁榮一時，不僅有台鐵山線經過，集集支線也由此發，還有台糖的小火車，二水站前還保留幾棟日據時期的巴洛克式建築，當年的繁榮盛景現已不復存在。
火車站旁的小公園裡展示的蒸氣火車頭，黑色的車頭看起來好氣派。
當年台糖用來載運甘蔗的火車車頭，由於它使用的鐵軌窄於一般火車約一半，所以又稱為五分車。那天看了陳明義老師的回憶稿，發現說，儘管很多人都認為台糖是日本殖民剝削台灣的邪惡象徵，但台糖也帶來抽甘蔗樂趣，製造乘坐小火車上學的回憶，留下一個時代一個時代下的人民，努力活著向前的痕跡。
我買的台糖火車站明信片，在世界各地也大受好評呢。
回台中的路上，在社頭發現這個（目測）八護龍的民宅，著時嚇了我一跳，是什麼大戶人家可以蓋到（目測）八護龍，所以就繞進去看看，正身掛著堂號是「團圓堂」，護龍中的每一間都有自己的門牌號碼，前院一池大水塘，後來才在斑白的解說牌得知，這是劉家十三護龍（驚驚驚!!!竟然有十三護龍），而大水塘則是月眉池，這裡是「月眉劉家團圓堂」，由漳州遷移至此。
在經過團圓堂之後，又看到一個超大三合院，本來以為是同一家，但是同一家不會有兩個正身，繞過去後不好意思跑進去，回來查資料才發現，原來這也是個有名的三合院「崎角劉家寧遠堂」，有十六護龍（驚驚驚!!!這個有十六護龍）。雖然資料查起來是說有這麼多護龍，但是我數不出來那麼多，像團圓堂我目測是八個，而且有些地方蓋起了工廠（襪子工廠？）所以我有點懷疑，資料是陳陳相因，其實有些護龍應該已經被子孫拆掉了。不過就算是八護龍三合院，在台灣民宅來說還是相當不得了阿！
被太陽曬的昏昏沉沉的回到台中，倒在床上睡的不醒人事XD
GET! 芬園→社頭→田中→二水
彰化完蓋！
這次主要是蓋山線，一路上沒什麼好逛的，不像第一次去蓋有田尾花園公路、有北斗肉圓、有溪湖糖廠，玩的不亦樂乎。也不像第二次，被海風吹的滿臉黑嘛嘛還找不到7-11，這次就平順也平淡許多。
第一站先到芬園，本來蓋完章就要走了，忽然看到路邊有一個三級古蹟「寶藏寺」，決定繞進去看看。寶藏寺是很安靜很安靜的一座廟，但是在廣場上，一個國小男生（目測）大聲的唱著「當天的空的、地是乾的，我要為你倒進狂熱...」我當場快抓狂，我已經離開大都市了，這裡既沒有收音機也沒有電視，我怎麼還聽的到海角七號阿，真是個陰魂不的阿嘉...，顧名：「走到哪裡都聽到海角七號之完蓋行」。
廟前有信眾在拜拜，本來我還不知道在幹麻，忽然笨蛋說「我們家買車也會牽來廟裡拜拜」，才知道是買新車到廟裡祈求行路平安，我一定是沒拜拜啦，才會出車禍又被偷車 =3=
寶藏寺為國家三級古蹟，建於清康熙十一年，主祀媽祖、觀音、地藏菩薩和玉皇大帝。雖然規模比不上海線幾個大廟，但是有一種很平靜祥和的感覺，樸實的感覺讓參拜的人感覺很踏實。
據廟裡的簡介說明，清初時台灣中部有三巖二寺，三巖分別是花壇鄉的虎山巖、社頭鄉的清水巖、南投市的碧山巖，而二寺則為芬園鄉的寶藏寺與鹿港鎮的龍山寺，能與鹿港的龍山寺齊名，可見當年寶藏寺香火之鼎盛。一般而言，「宮」代表的是道教，如主祀媽祖的慈濟宮、鎮瀾宮，而「寺」則為佛教，如寒山寺、相國寺，但是不管是龍山寺還是寶藏寺都是主祀媽祖，台灣道佛不分的情形由此可見一斑。然而，在中國大陸或是日本就分的相當清楚，神社一定是神道教，寺則為佛教。由這些民俗地方，也足見台灣別具一格的風俗民情。
裝飾於寶藏寺兩側的麒麟堵，立有說明。
麒麟堵 The Chinese Unicorn-Chi Li Block
麒麟向來被視為仁慈的瑞獸，為獸中之王。雄者為麒，雌者為麟，以日月代表陰陽，按男左女右分立兩側，蔚為本寺獨有之特色。
廟門的兩側有奇特的鯉魚嘴（自己取的），我從來沒看過廟有這種插香的設置，太可愛了～
鄉親阿，參觀要看解說牌阿
椒圖 Jao Tuu (The Entrance Drum Rock)
傳說為龍之九子，形似螺蚌，姓好閉，符合門戶緊閉之意，故立於門首。而因其行似鼓，故又稱石鼓、抱鼓石。在整體門戶結構上，具有穩固門版之用。
這絕對不是某笨蛋說的蝸牛阿，說龍子是蝸牛，不怕半夜被龍咬啊！
第一次蓋彰化的時候正是一期作收成的時候，這次則是遇到二期作收成，稻子收成時，真的要來彰化平原看看呀！很美！
員林黑竹園雞腳凍，我覺得上次主編買的那家比較好吃，可是我忘了是哪家，員林到處都在賣雞腳凍。
然後是蓋完社頭前往田中的路上，誤打誤撞的逛了蕭家宗祠「書山祠」。
書山祠建於民國十九年，是台灣少見的大規模宗祠，前埕寬敞，大門富麗，當年蕭家在彰化的勢力不可小覷，大堂上有蕭萬長的題匾，不過蕭萬長是嘉義人，到底是系出於此，還是沾沾光，就不得而知了。
二水曾經繁榮一時，不僅有台鐵山線經過，集集支線也由此發，還有台糖的小火車，二水站前還保留幾棟日據時期的巴洛克式建築，當年的繁榮盛景現已不復存在。
火車站旁的小公園裡展示的蒸氣火車頭，黑色的車頭看起來好氣派。
當年台糖用來載運甘蔗的火車車頭，由於它使用的鐵軌窄於一般火車約一半，所以又稱為五分車。那天看了陳明義老師的回憶稿，發現說，儘管很多人都認為台糖是日本殖民剝削台灣的邪惡象徵，但台糖也帶來抽甘蔗樂趣，製造乘坐小火車上學的回憶，留下一個時代一個時代下的人民，努力活著向前的痕跡。
我買的台糖火車站明信片，在世界各地也大受好評呢。
回台中的路上，在社頭發現這個（目測）八護龍的民宅，著時嚇了我一跳，是什麼大戶人家可以蓋到（目測）八護龍，所以就繞進去看看，正身掛著堂號是「團圓堂」，護龍中的每一間都有自己的門牌號碼，前院一池大水塘，後來才在斑白的解說牌得知，這是劉家十三護龍（驚驚驚!!!竟然有十三護龍），而大水塘則是月眉池，這裡是「月眉劉家團圓堂」，由漳州遷移至此。
在經過團圓堂之後，又看到一個超大三合院，本來以為是同一家，但是同一家不會有兩個正身，繞過去後不好意思跑進去，回來查資料才發現，原來這也是個有名的三合院「崎角劉家寧遠堂」，有十六護龍（驚驚驚!!!這個有十六護龍）。雖然資料查起來是說有這麼多護龍，但是我數不出來那麼多，像團圓堂我目測是八個，而且有些地方蓋起了工廠（襪子工廠？）所以我有點懷疑，資料是陳陳相因，其實有些護龍應該已經被子孫拆掉了。不過就算是八護龍三合院，在台灣民宅來說還是相當不得了阿！
被太陽曬的昏昏沉沉的回到台中，倒在床上睡的不醒人事XD
GET! 芬園→社頭→田中→二水
彰化完蓋！
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